Despertate paparulo

 A mitad del camino de la vida,

en una selva oscura me encontraba

porque mi ruta había extraviado.

Y automáticamente escucho a Cristina, la profesor de Literatura del último año de bachillerato diciendo: "Esta hablando de la crisis de la mediana edad".

Jung cuenta que la introversión es la actitud predominante y necesaria de la segunda mitad de la vida, pero me inclino a pensar que una cosa es mirar hacia tus adentros y otra bajar a tus infiernos. Pasados 15 años el primer párrafo de la Divina Comedia tiene otro sentido para mí, ¿qué es la mediana edad? ¿Cómo uno termina perdido en una selva oscura? 

Dante habla claramente de un desvío, un extravío que va más allá de una crisis de mediana edad. En todo caso, estaría haciendo lo que supongo sería el ver reels de la época, porque la actitud superficial y extrovertida que nos priva ver nuestro interior siempre ha estado ahí. Creo yo, que hay una crítica pesimista que ya ha esta tendencia ya en la época de Dante, porque nadie baja al inframundo si no tiene una tarea a la altura del riesgo.

La obra, por su trascendencia, me imagino tendrá un mundo de significantes más amplios que el decir "representa esto", pero como yo soy la voz psicológica del blog, mi interpretación obviamente estará dirigida a un viaje interior. Lo primero es la incomodidad del estado actual, la consciencia del extravío, donde todo comienza a difuminarse y se relativiza la concepción del mundo que tengo. La confrontación con la Sombra que parece querer devorarnos está en la presencia de las bestias y obviamente como Campbell nos advirtió que sucede en toda buena historia la negativa al viaje:

¿Por qué retornas a tan grande pena,

y no subes al monte deleitoso

que es principio y razón de toda dicha?

Pero como en todo proceso de sanación, aparece la figura fundamental que nos acompaña en este viaje. Y no, no es el terapeuta, que a mi entender lo encarna Caronte (por unos mangos te lleva al inframundo), sino Virgilio, un especie de Ego ideal que nos guía por la oscuridad de nuestro ser, un Ego que guarda íntima relación con el Ánima representada por Beatriz. ¿Por qué no baja ella? Porque no es su terreno.

El primer populacho que conocemos es el de los garcas, aquellos tibios que nunca se la jugaron y nos recuerdan que cómo dijo el Pity Fernandez "morir en vida es tan absurdo viejo !no¡ como alterar lo natural". Lo natural es vivir, identificarse con un self, aceptar la Máscara, integrar la Sombra, y eso requiere jugársela.

... están ansiosos de cruzar el río,

pues la justicia santa les empuja,

y así el temor se transforma en deseo.

Es el arrepentimiento de la falta de deseo, no apostamos lo que deseamos por temor y eternamente estaremos condenados a no sentir deseo, aquellos que da sentido a todo.

Me llamó mucho la atención la entrada del canto IV: porque "rompió el profundo sueño de mi mente un gran trueno" me recuerda al " relámpago en el cielo azul" que es la metáfora que suele utilizarse en psiquiatría para hablar de la PDA (psicosis delirante aguda). Esta imagen demuestra lo abrupto que una idea, un pensamiento, o símbolo que irrumpe en una consciencia que no tiene la fortaleza para poder sostenerlo puede desestructurarlo completamente. Sin embargo, un trueno que rompa el profundo sueño lo que hace es dar un mensaje de lo profundo nuestro, con la fuerza de rompernos, pero que logra despertarnos.

En este nivel, pasando el Aqueronte se encuentran aquellos, que incluso siendo grandes, no conocieron la cara Dios, o la verdadera cara de Dios.  Estos, a diferencia de los anteriores, viven sin esperanza en el deseo ¿porque la importancia del deseo?

Jung en Símbolos de transformación (Obra Completa 5) cuando habla de la libido explica que es una energía más general que la sexualidad o el poder. Las figuras mitológicas que utiliza son por ejemplo Hermes, el Espíritu Santo y Eros. Eros es el dios del deseo, aquel que une y da orden tanto al cosmos como a las vínculos. La falta de deseo es la ausencia del orden y por tanto la patología. Así como los tibios nunca habían conectado con su Eros, los que nunca conocieron a Dios tienen un Eros sin esperanza por no haber rendido correctamente los rituales y el culto.